Mevlana`nin Hayati

BeyForuM · 10-04-2010, 02:57

Mevlâna 30 Eylül 1207 yılında bugün Afganistan sınırları içerisinde yer alan Horasan Ülkesi'nin Belh şehrinde doğmuştur.

Mevlâna'nın babası Belh Şehrinin ileri gelenlerinden olup, sağlığında "Bilginlerin Sultânı" ünvanını almış olan Hüseyin Hatibî oğlu Bahâeddin Veled'tir. Annesi ise Belh Emiri Rükneddin'in kızı Mümine Hatun'dur.

Sultânü'I-Ulemâ Bahaeddin Veled, bazı siyasi olaylar ve yaklaşmakta olan Moğol istilası nedeniyle Belh'den ayrılmak zorunda kalmıştır. Sultânü'I-Ulemâ 1212 veya 1213 yılllarında aile fertleri ve yakın dostları ile birlikte Belh'den ayrıldı.

Sultânü'I-Ulemâ'nın ilk durağı Nişâbur olmuştur. Nişâbur şehrinde tanınmış mutasavvıf Ferîdüddin Attar ile de karşılaştılar. Mevlâna burada küçük yaşına rağmen Ferîdüddin Attar'ın ilgisini çekmiş ve takdirlerini kazanmıştır.

Sultânü'I Ulemâ Nişabur'dan Bağdat'a ve daha sonra Kûfe yolu ile Kâ'be'ye hareket etti. Hac farîzasını yerine getirdikten sonra, dönüşte Şam'a uğradı. Şam'dan sonra Malatya, Erzincan, Sivas, Kayseri, Niğde yolu ile Lârende'ye (Karaman) geldiler. Karaman'da Subaşı Emir Mûsâ'nın yaptırdıkları medreseye yerleştiler.

1222 yılında Karaman'a gelen Sultânü'/-Ulemâ ve ailesi burada 7 yıl kaldılar. Mevlâna 1225 yılında Şerefeddin Lala'nın kızı Gevher Hatun ile Karaman'da evlendi. Bu evlilikten Mevlâna'nın Sultan Veled ve Alâeddin Çelebi adlı iki oğlu oldu. Yıllar sonra Gevher Hatun'u kaybeden Mevlâna bir çocuklu dul olan Kerrâ Hatun ile ikinci evliliğini yaptı. Mevlâna'nın bu evlilikten de Muzaffereddin ve Emir Âlim Çelebi adlı iki oğlu ile Melike Hatun adlı bir kızı dünyaya geldi.

Bu yıllarda Anadolunun büyük bir kısmı Selçuklu Devleti'nin egemenliği altında idi. Konya'da bu devletin baş şehri idi. Konya sanat eserleri ile donatılmış, ilim adamları ve sanatkarlarla dolup taşmıştı. Kısaca Selçuklu Devleti en parlak devrini yaşıyordu ve Devletin hükümdarı Alâeddin Keykubâd idi. Alâeddin Keykubâd Sultânü'I-Ulemâ Bahaeddin Veled'i Karaman'dan Konya'ya davet etti ve Konya'ya yerleşmesini istedi.

Bahaeddin Veled Sultanın davetini kabul etti ve Konya'ya 3 Mayıs 1228 yılında ailesi ve dostları ile geldiler. Sultan Alâeddin kendilerini muhteşem bir törenle karşıladı ve Altunapa (İplikçi) Medresesi'ni ikametlerine tahsis ettiler.

Sultânü'l-Ulemâ 12 Ocak 1231 yılında Konya'da vefat etti. Mezar yeri olarak, Selçuklu SarayınınGül Bahçesi seçildi. Halen müze olarak kullanılan Mevlâna Dergâhı'ndaki bugünkü yerine defnolundu.

Sultânü'I-Ulemâ ölünce, talebeleri ve müridleri bu defa Mevlâna'nın çevresinde toplandılar. Mevlâna'yı babasının tek varisi olarak gördüler. Gerçekten de Mevlâna büyük bir ilim ve din bilgini olmuş, İplikçi Medresesi'nde vaazlar veriyordu. Vaazları kendisini dinlemeye gelenlerle dolup taşıyordu.

Mevlâna 15 Kasım 1244 yılında Şems-i Tebrizî ile karşılaştı. Mevlâna Şems'de "mutlak kemâlin varlığını" cemalinde de "Tanrı nurlarını" görmüştü. Ancak beraberlikleri uzun sürmedi. Şems aniden öldü.

Mevlâna Şems'in ölümünden sonra uzun yıllar inzivaya çekildi. Daha sonraki yıllarda Selâhaddin Zerkûbî ve Hüsameddin Çelebi, Şems-i Tebrizî'nin yerini doldurmaya çalıştılar.

Yaşamını "Hamdım, piştim, yandım" sözleri ile özetleyen Mevlâna 17 Aralık 1273 Pazar günü Hakk' ın rahmetine kavuştu. Mevlâna'nın cenaze namazını Mevlâna'nın vasiyeti üzerine Sadreddin Konevî kıldıracaktı. Ancak Sadreddin Konevî çok sevdiği Mevlâna'yı kaybetmeye dayanamayıp cenazede bayıldı. Bunun üzerine, Mevlâna'nın cenaze namazını Kadı Sıraceddin kıldırdı.

Mevlâna ölüm gününü yeniden doğuş günü olarak kabul ediyordu. O öldüğü zaman sevdiğine yani Allah'ına kavuşacaktı. Onun için Mevlâna ölüm gününe düğün günü veya gelin gecesi manasına gelen "Şeb-i Arûs" diyordu ve dostlarına ölümünün ardından ah-ah, vah-vah edip ağlamayın diyerek vasiyet ediyordu.

"Ölümümüzden sonra mezarımızı yerde aramayınız!

Bizim mezarımız âriflerin gönüllerindedir"

--------

Rumi

Mevlana Jelalu'ddin Rumi. Maulana Dschelaladdin Rumi . Mevlana Dschalaladdin Rumi

"Suche den Klang der nie vergeht.

Suche die Sonne die niemals untergeht."

Mevlana Jelaluddin Rumi

wurde geboren am 30. September 1207 n. Chr. in Wachsch in der Region Balch, Afghanistan. Sein Vater, Baha'eddin Walad war ein Mystiker(=> Fritz Meier, Baha-i Walad, Grundzüge seines Lebens und seiner Mystik. Acta Iranica III 14, E.J. Brill, Leiden 1989.) Er heiratete Gauhar Chatun und bekam 1226 seinen ersten Sohn Sultan Walad. 1228 ging er mit seinem Vater nach Konya. 1230 wird er Professor für Theologie. Im Januar 1231 stirbt sein Vater. Am Sonnabend den 28. November 1244 trifft er Schamseddin i Täbris, der ihm die spirituellen Welten zeigt, und der ihn nach dem Verschwinden veranlasst Gedichte zu schreiben. Schamseddin verläßt Mevlana am 14. März 1246 das erstemal. Mevlana scheibt Poesie: Divan-e-Shams (über 45000 Verse) in Persisch, das Mathnavi in 7 Büchern und 24660 Doppelversen und das Fihi ma Fihi, eine Einführung in die Metaphysik um 1256. Mevlana starb in Konya am Abend des 16. Dezembers 1273 n. Chr. im Alter von 66 Sonnenjahren oder 68 Mondjahren, wenige Tage nach einem Erdbeben.

***

"Was ist dieser Sinn, Oh Moslems: »Weil ich mich selbst nicht kenne.«

Weder bin ich Christ, Zarathustrier, oder Moslem;

Ich bin kein Orientale noch Abendländer, in keinem Land und auf keiner See:

Nicht aus der Natur, noch aus dem Himmel: Nicht von Indien, China, Bulgarien oder Saqsin;

Nicht aus dem Iraq, noch aus dem Land Khorasan.

Mein Ort ist alokal: Mein Zeichen ist kein Zeichen.

Ich habe keinen Körper und kein Leben: Weil ich vom Leben des Lebens bin.

Ich habe Dualität überwunden: Ich habe die zwei Welten als EINE gesehen:

Ich bitte EINEN, ich weiss EINEN, ich sehe EINEN, Ich rufe EINEN." ¹

(aus dem Divan-i-Shams-i-Tabriz.)

"These spiritual window-shoppers,

who idly ask, 'How much is that? -

Oh, I'm just looking.'

They handle a hundred items and put them down, shadows with no capital.

What is spent is love and

two eyes wet with weeping.

But these walk into a shop,

and their whole lives pass suddenly in that moment,

in that shop.

Where did you go? - "Nowhere."

What did you have to eat? - "Nothing much."

Even if you don't know what you want,

buy something, to be part

of the exchanging flow.

Start a huge, foolish project, like Noah.

It makes absolutely no difference

what people think of you." "Diese spirituellen Schaufenster-Bummler,

die faul danach fragen, 'Was kostet das? -

Oh - Ich schau mich nur um.'

Sie kommen mit hundert verschiedenen Punkten

und machen sie schlecht, Schatten ohne Wert.

Erschöpfung ist Liebe

und zwei Augen naß voller Tränen.

Aber sie gehen in den Laden,

und in diesem Laden geht ihr ganzes Leben

plötzlich in dem Moment an ihnen vorüber.

Wohin gehst Du? - "Nirgend wohin."

Was hattest Du zu essen? - "Nicht viel."

Auch wenn du nicht weißt, was du möchtest,

kauf irgendwas, damit Du ein Teil bist

von des Tauschens Strom.

Starte ein riesiges blödes Ding, wie Noah.

Was die Leute von Dir denken,

macht absolut keinen Unterschied aus." ¹

* Verehrer

"Der Mensch durchschreitet drei Stufen.

Zuerst verehrt er alles: Männer, Frauen, Geld, Kinder, Die Erde und Steine.

Dann, wenn er etwas weiter fortgeschritten ist, verehrt er Gott.

Schließlich sagt er weder: 'Ich verehre Gott' noch 'Ich verehre Gott nicht'.

Er hat die beiden ersten Stufen passiert und geht nun die letzte." ¹

* "The more awake one is to the material world,

the more asleep to spirit.

When our soul is asleep to God,

other wakefulness closes the door of Divine grace." "Je mehr jemand erwacht in den weltlichen Dingen,

je mehr schläft er in spirituellen 'Dingen'.

Wenn unsere Seele Gott verschlafen hat,

verschließt eine andere Wachsamkeit die Tür zur göttlichen Gunst." ¹

* "The intellectual quest,

though fine as pearl or coral,

is not the spiritual search.

That spiritual search is on another level.

Spiritual wine is a different substance." "Die intellektuelle Suche,

obgleich so fein wie Perlen oder Korallen,

ist kein spirituelles Forschen.

Dieses spirituelle Forschen ist auf einer anderen Ebene.

Spiritueller Wein ist eine andere Wirklichkeit." ¹

* "The spiritual path wrecks the body

and afterward restores it to health.

It destroys the house to unearth the treasure,

and with that treasure

builds it better than before." "Der spirituelle Weg bringt den Körper zum Scheitern

und danach läßt er ihn wieder gesunden.

Er zerstört das Haus um irdischen Reichtum

in nichtirdischen zu wandeln,

und mit diesem Reichtum baut es sich besser als vorher." ¹

*

"Wenn sie am Tage des Todes tief in die Erde mich senken,

Daß dann mein Herz noch auf Erden weile, darfst Du nicht denken!

Weine, o weine nicht um mich, Rufe nicht "Trauer, Weh, Trauer!"

Du fällst dem Teufel zu Opfer! Das ist ja wirklich ein Schauer!

Siehst meine Bahre du ziehen, laß das Wort »Trennung« nicht hören.

Weil mir dann ewig ersehntes Treffen und Finden gehören!

Klage nicht »Abschied, ach Abschied! «, wenn man ins Grab mich geleitet:

Ist mir doch selige Ankunft hinter dem Vorhang bereitet!

Hast Du das Sinken gesehen, sieh auch das Auferstehen!

Schadet es denn, wenn die Sonne, Sterne und Mond untergehen?

Scheinen sie dir auch zu sinken, ist es doch wahrhaft ein Aufgang;

Scheint dir ein Kerker das Grab auch, ist's doch zur Freiheit ein Ausgang.

Fiel je ein Korn in die Erde, das sich nicht köstlich entfaltet?

Glaubst Du denn, daß sich das Korn, das die Menschen sind, anders gestaltet?

Jeglicher Eimer, der sinket, hebst Du gefüllt aus der Quelle:

Sieh, auch dem Joseph der Seele strahlt in der Grube die Helle!

Schliesse den Mund jetzt im Diesseits, öffne im Jenseits ihn wieder,

Daß in der Welt, da kein Ort ist, ewig ertönen die Lieder!" ²

10-04-2010, 02:57	#1 (permalink)
BeyForuM Owner Üye Numarası: 1 Üyelik tarihi: Jun 2009 Mesaj Sayısı: 6,031	Mevlana`nin Hayati Mevlâna 30 Eylül 1207 yılında bugün Afganistan sınırları içerisinde yer alan Horasan Ülkesi'nin Belh şehrinde doğmuştur. Mevlâna'nın babası Belh Şehrinin ileri gelenlerinden olup, sağlığında "Bilginlerin Sultânı" ünvanını almış olan Hüseyin Hatibî oğlu Bahâeddin Veled'tir. Annesi ise Belh Emiri Rükneddin'in kızı Mümine Hatun'dur. Sultânü'I-Ulemâ Bahaeddin Veled, bazı siyasi olaylar ve yaklaşmakta olan Moğol istilası nedeniyle Belh'den ayrılmak zorunda kalmıştır. Sultânü'I-Ulemâ 1212 veya 1213 yılllarında aile fertleri ve yakın dostları ile birlikte Belh'den ayrıldı. Sultânü'I-Ulemâ'nın ilk durağı Nişâbur olmuştur. Nişâbur şehrinde tanınmış mutasavvıf Ferîdüddin Attar ile de karşılaştılar. Mevlâna burada küçük yaşına rağmen Ferîdüddin Attar'ın ilgisini çekmiş ve takdirlerini kazanmıştır. Sultânü'I Ulemâ Nişabur'dan Bağdat'a ve daha sonra Kûfe yolu ile Kâ'be'ye hareket etti. Hac farîzasını yerine getirdikten sonra, dönüşte Şam'a uğradı. Şam'dan sonra Malatya, Erzincan, Sivas, Kayseri, Niğde yolu ile Lârende'ye (Karaman) geldiler. Karaman'da Subaşı Emir Mûsâ'nın yaptırdıkları medreseye yerleştiler. 1222 yılında Karaman'a gelen Sultânü'/-Ulemâ ve ailesi burada 7 yıl kaldılar. Mevlâna 1225 yılında Şerefeddin Lala'nın kızı Gevher Hatun ile Karaman'da evlendi. Bu evlilikten Mevlâna'nın Sultan Veled ve Alâeddin Çelebi adlı iki oğlu oldu. Yıllar sonra Gevher Hatun'u kaybeden Mevlâna bir çocuklu dul olan Kerrâ Hatun ile ikinci evliliğini yaptı. Mevlâna'nın bu evlilikten de Muzaffereddin ve Emir Âlim Çelebi adlı iki oğlu ile Melike Hatun adlı bir kızı dünyaya geldi. Bu yıllarda Anadolunun büyük bir kısmı Selçuklu Devleti'nin egemenliği altında idi. Konya'da bu devletin baş şehri idi. Konya sanat eserleri ile donatılmış, ilim adamları ve sanatkarlarla dolup taşmıştı. Kısaca Selçuklu Devleti en parlak devrini yaşıyordu ve Devletin hükümdarı Alâeddin Keykubâd idi. Alâeddin Keykubâd Sultânü'I-Ulemâ Bahaeddin Veled'i Karaman'dan Konya'ya davet etti ve Konya'ya yerleşmesini istedi. Bahaeddin Veled Sultanın davetini kabul etti ve Konya'ya 3 Mayıs 1228 yılında ailesi ve dostları ile geldiler. Sultan Alâeddin kendilerini muhteşem bir törenle karşıladı ve Altunapa (İplikçi) Medresesi'ni ikametlerine tahsis ettiler. Sultânü'l-Ulemâ 12 Ocak 1231 yılında Konya'da vefat etti. Mezar yeri olarak, Selçuklu SarayınınGül Bahçesi seçildi. Halen müze olarak kullanılan Mevlâna Dergâhı'ndaki bugünkü yerine defnolundu. Sultânü'I-Ulemâ ölünce, talebeleri ve müridleri bu defa Mevlâna'nın çevresinde toplandılar. Mevlâna'yı babasının tek varisi olarak gördüler. Gerçekten de Mevlâna büyük bir ilim ve din bilgini olmuş, İplikçi Medresesi'nde vaazlar veriyordu. Vaazları kendisini dinlemeye gelenlerle dolup taşıyordu. Mevlâna 15 Kasım 1244 yılında Şems-i Tebrizî ile karşılaştı. Mevlâna Şems'de "mutlak kemâlin varlığını" cemalinde de "Tanrı nurlarını" görmüştü. Ancak beraberlikleri uzun sürmedi. Şems aniden öldü. Mevlâna Şems'in ölümünden sonra uzun yıllar inzivaya çekildi. Daha sonraki yıllarda Selâhaddin Zerkûbî ve Hüsameddin Çelebi, Şems-i Tebrizî'nin yerini doldurmaya çalıştılar. Yaşamını "Hamdım, piştim, yandım" sözleri ile özetleyen Mevlâna 17 Aralık 1273 Pazar günü Hakk' ın rahmetine kavuştu. Mevlâna'nın cenaze namazını Mevlâna'nın vasiyeti üzerine Sadreddin Konevî kıldıracaktı. Ancak Sadreddin Konevî çok sevdiği Mevlâna'yı kaybetmeye dayanamayıp cenazede bayıldı. Bunun üzerine, Mevlâna'nın cenaze namazını Kadı Sıraceddin kıldırdı. Mevlâna ölüm gününü yeniden doğuş günü olarak kabul ediyordu. O öldüğü zaman sevdiğine yani Allah'ına kavuşacaktı. Onun için Mevlâna ölüm gününe düğün günü veya gelin gecesi manasına gelen "Şeb-i Arûs" diyordu ve dostlarına ölümünün ardından ah-ah, vah-vah edip ağlamayın diyerek vasiyet ediyordu. "Ölümümüzden sonra mezarımızı yerde aramayınız! Bizim mezarımız âriflerin gönüllerindedir" -------- Rumi Mevlana Jelalu'ddin Rumi. Maulana Dschelaladdin Rumi . Mevlana Dschalaladdin Rumi "Suche den Klang der nie vergeht. Suche die Sonne die niemals untergeht." Mevlana Jelaluddin Rumi wurde geboren am 30. September 1207 n. Chr. in Wachsch in der Region Balch, Afghanistan. Sein Vater, Baha'eddin Walad war ein Mystiker(=> Fritz Meier, Baha-i Walad, Grundzüge seines Lebens und seiner Mystik. Acta Iranica III 14, E.J. Brill, Leiden 1989.) Er heiratete Gauhar Chatun und bekam 1226 seinen ersten Sohn Sultan Walad. 1228 ging er mit seinem Vater nach Konya. 1230 wird er Professor für Theologie. Im Januar 1231 stirbt sein Vater. Am Sonnabend den 28. November 1244 trifft er Schamseddin i Täbris, der ihm die spirituellen Welten zeigt, und der ihn nach dem Verschwinden veranlasst Gedichte zu schreiben. Schamseddin verläßt Mevlana am 14. März 1246 das erstemal. Mevlana scheibt Poesie: Divan-e-Shams (über 45000 Verse) in Persisch, das Mathnavi in 7 Büchern und 24660 Doppelversen und das Fihi ma Fihi, eine Einführung in die Metaphysik um 1256. Mevlana starb in Konya am Abend des 16. Dezembers 1273 n. Chr. im Alter von 66 Sonnenjahren oder 68 Mondjahren, wenige Tage nach einem Erdbeben. *** "Was ist dieser Sinn, Oh Moslems: »Weil ich mich selbst nicht kenne.« Weder bin ich Christ, Zarathustrier, oder Moslem; Ich bin kein Orientale noch Abendländer, in keinem Land und auf keiner See: Nicht aus der Natur, noch aus dem Himmel: Nicht von Indien, China, Bulgarien oder Saqsin; Nicht aus dem Iraq, noch aus dem Land Khorasan. Mein Ort ist alokal: Mein Zeichen ist kein Zeichen. Ich habe keinen Körper und kein Leben: Weil ich vom Leben des Lebens bin. Ich habe Dualität überwunden: Ich habe die zwei Welten als EINE gesehen: Ich bitte EINEN, ich weiss EINEN, ich sehe EINEN, Ich rufe EINEN." ¹ (aus dem Divan-i-Shams-i-Tabriz.) "These spiritual window-shoppers, who idly ask, 'How much is that? - Oh, I'm just looking.' They handle a hundred items and put them down, shadows with no capital. What is spent is love and two eyes wet with weeping. But these walk into a shop, and their whole lives pass suddenly in that moment, in that shop. Where did you go? - "Nowhere." What did you have to eat? - "Nothing much." Even if you don't know what you want, buy something, to be part of the exchanging flow. Start a huge, foolish project, like Noah. It makes absolutely no difference what people think of you." "Diese spirituellen Schaufenster-Bummler, die faul danach fragen, 'Was kostet das? - Oh - Ich schau mich nur um.' Sie kommen mit hundert verschiedenen Punkten und machen sie schlecht, Schatten ohne Wert. Erschöpfung ist Liebe und zwei Augen naß voller Tränen. Aber sie gehen in den Laden, und in diesem Laden geht ihr ganzes Leben plötzlich in dem Moment an ihnen vorüber. Wohin gehst Du? - "Nirgend wohin." Was hattest Du zu essen? - "Nicht viel." Auch wenn du nicht weißt, was du möchtest, kauf irgendwas, damit Du ein Teil bist von des Tauschens Strom. Starte ein riesiges blödes Ding, wie Noah. Was die Leute von Dir denken, macht absolut keinen Unterschied aus." ¹ * Verehrer "Der Mensch durchschreitet drei Stufen. Zuerst verehrt er alles: Männer, Frauen, Geld, Kinder, Die Erde und Steine. Dann, wenn er etwas weiter fortgeschritten ist, verehrt er Gott. Schließlich sagt er weder: 'Ich verehre Gott' noch 'Ich verehre Gott nicht'. Er hat die beiden ersten Stufen passiert und geht nun die letzte." ¹ * "The more awake one is to the material world, the more asleep to spirit. When our soul is asleep to God, other wakefulness closes the door of Divine grace." "Je mehr jemand erwacht in den weltlichen Dingen, je mehr schläft er in spirituellen 'Dingen'. Wenn unsere Seele Gott verschlafen hat, verschließt eine andere Wachsamkeit die Tür zur göttlichen Gunst." ¹ * "The intellectual quest, though fine as pearl or coral, is not the spiritual search. That spiritual search is on another level. Spiritual wine is a different substance." "Die intellektuelle Suche, obgleich so fein wie Perlen oder Korallen, ist kein spirituelles Forschen. Dieses spirituelle Forschen ist auf einer anderen Ebene. Spiritueller Wein ist eine andere Wirklichkeit." ¹ * "The spiritual path wrecks the body and afterward restores it to health. It destroys the house to unearth the treasure, and with that treasure builds it better than before." "Der spirituelle Weg bringt den Körper zum Scheitern und danach läßt er ihn wieder gesunden. Er zerstört das Haus um irdischen Reichtum in nichtirdischen zu wandeln, und mit diesem Reichtum baut es sich besser als vorher." ¹ * "Wenn sie am Tage des Todes tief in die Erde mich senken, Daß dann mein Herz noch auf Erden weile, darfst Du nicht denken! Weine, o weine nicht um mich, Rufe nicht "Trauer, Weh, Trauer!" Du fällst dem Teufel zu Opfer! Das ist ja wirklich ein Schauer! Siehst meine Bahre du ziehen, laß das Wort »Trennung« nicht hören. Weil mir dann ewig ersehntes Treffen und Finden gehören! Klage nicht »Abschied, ach Abschied! «, wenn man ins Grab mich geleitet: Ist mir doch selige Ankunft hinter dem Vorhang bereitet! Hast Du das Sinken gesehen, sieh auch das Auferstehen! Schadet es denn, wenn die Sonne, Sterne und Mond untergehen? Scheinen sie dir auch zu sinken, ist es doch wahrhaft ein Aufgang; Scheint dir ein Kerker das Grab auch, ist's doch zur Freiheit ein Ausgang. Fiel je ein Korn in die Erde, das sich nicht köstlich entfaltet? Glaubst Du denn, daß sich das Korn, das die Menschen sind, anders gestaltet? Jeglicher Eimer, der sinket, hebst Du gefüllt aus der Quelle: Sieh, auch dem Joseph der Seele strahlt in der Grube die Helle! Schliesse den Mund jetzt im Diesseits, öffne im Jenseits ihn wieder, Daß in der Welt, da kein Ort ist, ewig ertönen die Lieder!" ² Bu konu yada mesaj "www.beyforum.net" sitesine aittir.

Seçenekler
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder
Stil
Normal Hybrid-Şeklinde gösterime geç Ağaç şeklinde gösterime geç